風水命理開運專家

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		報章名稱：新玄機刊登日期：2002年12月01日文章主題：羅文風水佳地福蔭後人

　　羅文一生獲獎無數，在香港足足散發了三十五年光輝，尤以初期幾首《前程錦繡》、《家變》及《小李飛刀》令他紅透半邊天。他登台約千五次，演唱會近二百場，並致力樂壇發展，成績驕人，不僅是天生創造者，更是－個優秀的舞臺表演者。正是天公作弄，中年逝世，他於今年（二QO二年）新曆十月十八日晚十－時十五分與世長辭，享年五十八歲。其家人並提議將他的骨灰擺放在圓玄學院之內。究竟羅文為何英年早逝，其骨灰籠放在圓玄學院有何得失呢？以下是區仲德師傅的玄學角度意見。

圓玄學院的特色

　　圓玄學院肇端於一九五O年，佔地廣闊，位於三疊潭旁邊，背山面水，又得群山拱衛，三潭綣澤，俱納藏山川靈淑之氣，扶輿磅礴的鬱積，乃學道潛修、聖賢仙佛嘉庇之福地。更崇奉儒、釋、道三教聖人，兼奉關帝、觀音大士、呂祖、濟佛，道統傳自五師之系，故亦包括華陀及鄭金山諸聖座鎮，可福助後人。

　　圓玄學院存放骨灰籠的地方價錢由三萬至三十萬不等，視乎位置方向及大小而定。羅文安放的位置在圓玄學院仁愛堂內，正對大門，座東向西，屬：「木桃花」坐線卦位，大旺娛樂事業，利後代（徒弟們）發展。惟是今年「太歲」在正南，但「五黃」煞（災星）在正東，而羅文生於一九四五年，生肖屬雞，沖犯坐山，蓋因坐東向西，今年犯五黃災煞，不利屬雞之生肖人仕安葬。

風水欠佳　犯五黃煞

　　以區仲德師傅廿多年風水驗證所知，若犯五黃災煞失救者，可連喪五人止。羅文生肖屬雞，命格又犯「刺穴煞」，應屬大凶。若一定要安放此位置，在本年內可先拜拜太歲，再在碑前面左右各放一杯水，骨灰靈位添置一黑、灰或藍色設計可令煞氣減弱。倘若犯此煞者而將先人骨灰放入，會有機會令先人不得安寧，隨後更會報夢給後人尋求解決問題。令後人不安。

　　在風水上，仁愛堂背座左方站立有白玉淨手觀音，像高二米餘，親切慈祥。右方背座有孔子聖座及碑文，並將《史記》之孔子世家贊刻記在石上，以供景仰。後者可令先人在陰間聽受孔子教誨，前者亦可令先人向善，因此骨灰靈位的白虎砂較強，應旺先人的女性後人，（相信對女徒弟有利）亦代表先人來世有機會轉化為女性，而正東為「木桃花」位，先人轉世後亦有可能從事娛樂演藝發跡。

　　倘要拜太歲者，可到圓玄學院所信奉的六十位星宿神（道教太歲）參拜祈求吉祥如意。其法如下：

　　（一）備太歲衣及清香在殿外香爐上香；

　　（二）進入元辰殿內，參拜斗姥元君；

　　（三）可向值年太歲參拜並祈福許願；

　　（四）更可向自己所屬太歲元辰參拜；

　　（五）祈福完畢後攜太歲衣到焚化爐焚化。

　　便能令參拜者得星神庇佑、集福凝祥、作事吉利如意，災厄減除。

命運失勢　英年早逝

　　羅文英年早逝，樂壇上痛失良材，為何他的命中有此一劫呢？又有人說；「羅文的耳朵這麽大，究竟他為何如斯短命呢？沒理由！」據區仲德師傅的命相角度所知，所謂：「有相無心，相由心生；有心無相，相由心滅。」耳相是代表個人智慧、心性、行為及長壽之徵。若耳大者，代表此人聰明、膽大；耳細者，代表此人膽量細小，並不一定長壽。而主要看其耳朵厚薄，耳珠大或小而決定其人之壽元長短。因區師傅精通命理，亦略懂相學精要。數年前，區師傅曾與羅文有一面之緣，因在一九九七年中替鄭伊健（羅文的徒弟）算命時，有幸遇上陪同鄭伊健一起的羅文。我替鄭伊健算命後，更與羅文細談片刻。並曾向羅文指出他耳長，代表聰明，追求欲強，而耳珠長的人更喜歡幫助人，心性慈善，深得人心，朋友緣極好。到五十歲後仍相識滿天下，生活舒適，多貴人扶助。在命相配合下亦會收到一些好徒弟。羅文當時十分高興，在言語間亦輕輕提及他儘量戒酒，否則身體易生問題。估不到一別數年，區師傅這次應邀竟是為故人看陰宅風水，難免感覺得有點造化弄人。

命中註定　天意安排

　　月前，區仲德師傅更被《太陽報》專訪細談羅文近況，區師傅更大膽作出批斷，羅文之高危日為十月十八日及十九日。正所謂：「命運正是命運，命應該絕，何能留待到五更。」最奇怪的是，在各大報章所刊登訃文內指出：「胞弟譚百先（羅文）先生，痛於西曆二OO二年十月十八日晚上十一時十五分，農曆壬午年九月十四日子時終於瑪麗醫院：……。」以曆法而論，新曆（西曆）二OO二年十月十八日晚上十一時十五分，以八字神算而論屬農曆壬午年九月十三日晚子時；而農曆壬午年九月十四日子時，以八字神算而論屬新曆（西曆）二OO二年十月十九日，他剛剛巧合在新曆（西曆）二OO二年十月十八日及九日之內，是否如斯巧合，正是天意安排，無可奈何！至於羅文為何能聲名顯赫，留名於後世呢？雖然區仲德師傅亦曾替他算過命，現因故人已去逝，區師傅亦不作任何評論了。在此區師傅亦對羅文之三十多年之偉大貢獻作深深的懷念！